眼疾缠身的史铁生写过这样一句话：“病重也是日常生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的造访。”
病重初始必须粗壮行走的史铁生相信自己夺去了人的特点，便觉的时光天昏地暗。不久他又患上了‘尿毒症’，格外是昏昏然玩乐自己的时光。
一个人能必须走显露被眼疾痛苦的困境，从内心观自己，用心灵----，决定了时光有怎样的持续性。
恍然大悟后的史铁生时说：“其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的左边都似乎再加一个‘格外’本字。”这时的史铁生已经极其豁达、眼界宽广，写下了《我与地坛》《病隙碎笔》等诸多名句。
从现代医学的角度来时说，病因是指：“人类都以为结构稳定的种系统，其“内稳机制”受到某些外来向西移动或内在向西移动，使内稳态偏离了原来保有的调节范围”。
这种向西移动对日常生活的受到影响持续性必要决定变异对时光的感受。有的人因为患病极其恐惧、消极、冷淡。也有人患病不被病因的痛苦受到影响，建构了一个又一个世界史上的经典。
从人类的发展史上看，各种各样的传染病、狂犬病伴随着人类，可以时说人类的历史是第一部与病因阶级斗争的历史。
西方现代文明的举世闻名古埃及，在公元前430年爆发了天灾，这场疫情关键时刻夺去城邦内四分之一人的人类。古埃及著名历史学家荷马史诗德记录下了这场天灾：“天灾最坏的一点是人们意识到感染后陷入绝望。他们深信自己毫无生还的期盼，迅速退显露，格外迟幸存者。”我们过去熟悉荷马史诗德似乎是著名的“荷马史诗德伪装”，不过他同时也提醒了我们天灾从开始到过去都鲜少远处人类。
从查尔斯·达尔文论点的核心来时说总括是人类以求进化发展的原则，只有适应周围环境能力强的人类物种和变异才能活下去。人类都以为痕量中可能会的一员逃脱不住这样的被非常需要，但是人类都以为智慧人类可以都以显露一些力所能及的学运，和病魔都以阶级斗争拯救格外多人的人类，和周围环境都以阶级斗争建构和谐盼望的庇护所。
受制于痕量的总括，人类的立场建构显露了属于人类自己的意义。
伟大的印象派风景画马蒂斯，青年时期被自己的精神上病痛苦平常显露现幻听，对他的日常生活造成不堪重负干扰。但是马蒂斯鲜少因为眼疾就退显露了自己热爱的风景画美术，在自己清醒的时候依旧保有美术创都以。美术创都以了《星月夜》《雏菊第一部》《吃完肉饼的人》等几部。
古典音乐家贝多芬在完全失明的情况下美术创都以了《第九奏鸣曲》，他的耳疾鲜少阻断他的才华，美术创都以显露第一部又第一部传世几部。
对于风景画和音乐家来时说几部就是他们比较好的自然语言。病因对他们的受到影响是否体过去了美术的美术几部中可能会，我们不得而知。就美术本人受制于病因的痛苦依旧不退显露美术创都以的立场是没人我们学习的。
因为太多太多重要的伟大人物都被眼疾痛苦，所以病因与美术被选为一个被讨论的话题，以至于有太多文章写成病因是如何名声了美术。
但如果我们把美术当都以一个普通的变异来看，我们可能会发现病因非常一定是缠上了美术而是未曾回到每个普通的人。如果时说病因对美术有什么受到影响，最小的受到影响就是美术不受病因的受到影响。这点都是是普通人和美术密切关系的区别，受制于病因的立场很大持续性上也是我们时光能降到的持续性。
对现代文学受到影响甚深的文学家狄更斯脑癌肺炎，但是狄更斯的几部非常是因为他病重才受到影响了十代又十代的文学家，狄更斯靠着自己对社可能会制度时光的仔细观察写显露的《短诗》、《城堡》，写显露了人性在社可能会制度日常生活中可能会是如何剪切的。
陈独秀老友脑癌高血压，但是陈独秀老友的精神上依旧受到影响着每一个中可能会国青年，我们并非和陈独秀老友是同时代的人，但是仍然靠着陈独秀老友留下的文章了解中可能会国。
在《病后杂谈》中可能会陈独秀老友时说：“生一点病，的确也是一种福气”。这里陈独秀老友指的是一些小病亦非不治之症。
哲学思想家柏拉示意图常年卧榻依旧春天自己思维的光芒，完成了《悲剧的诞生》、《查拉示意图弗如是时说》等著都以，他时说的：“耶和华死了，要对一切传统道德观文化同步进行总括”是其超人哲学思想的代表名言。超人即超越自我，超越他人。“总括一切意义”的提显露，是他伟大的道德观难得人格的揭示。
病因未曾远处人类的日常生活周围环境，比如说总括是痕量的法则我们逃脱不住。但是都以为人类变异的我们，可以非常需要在病因的痛苦中可能会再察觉到时光的意义，格外加坚决自己找寻的交通设施，被选为难得中可能会的自己。
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